特尼仁波切

仁波切降生時，當地顯現了很多的奇異的天象。由於時處文革時期，父親對仁波切的一切作了竭力的護密。

 

然而由於仁波切的前世上師明確的授記以及其他諸多凈相征兆，很多的著名上師在當時極其困難的情況下，還是秘密的認證仁波切為格魯大德齊天格西與寧瑪掘藏上師洛藏確吉洛珠的聯合轉世化身，在認證上師當中最為根本的是多紮仁波切（一世頓珠朗巴第八子，近代寧瑪碩德）心子嘉榮三智仁波切（仁波切是藏區著名醫生、成就上師與舍世者），在之後的生涯當中，仁波切又多次被諸多聖賢大德認證為轉世化身，如貢唐仁波切、根登群培轉世化身根嘎華覺、美哇寺住持希熱堅讚仁波切等。

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仁波切自小就被父親上師視為珍寶，每日嚴厲督導教育。雖然在那個特殊的年代，仁波切卻得到了非常好的文化教育和教法引導，在父親上師座前獲得了包括父親上師自己的伏藏教法在內的所有顯密教法教授引導。 

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8歲時，仁波切在查郎寺堪布達丹座前接受了皈依與在家戒。從9歲到15歲之間，仁波切主要在父親上師座前學習教法，其間也在其他上師座前求法，尤其在二位根本上師大譯師毗盧紮納化身伏藏上師色德仁波切與化身伏藏上師桑紮仁波切座前所獲法益最深最廣。

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15歲時，仁波切因故遷移至四川阿壩州紅原地區。仁波切在以普通藏民身份，第一次拜見希熱堅讚仁波切（安多著名寧瑪寺院美哇寺住持）時，希熱堅讚仁波切當即認證仁波切轉世化身者的身份，並為仁波切在美哇寺院舉行了坐床儀式。在此之後的3年中，仁波切居住在寺院中依止希熱堅讚仁波切聞思並實修了以大圓滿四心滴為主的諸多教法。

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18歲至21歲之間，仁波切舍離一切世事，在川藏嘉絨著名勝地毗盧聖窟（蓮師心子大譯師毗盧紮納多年閉關的聖地，大圓滿教法在康區的廣泛弘揚最早由此處開始）進行了連續三年的大圓滿教法閉關苦修，並獲得了殊勝成就。閉關期間，仁波切在凈相中親見了蓮師、大譯師毗盧紮納、普巴金剛、馬頭明王等諸多法界上師與本尊。在三年閉關圓滿之日，仁波切以袈裟抽打巖壁留下印痕、踩踏巖石留下足跡的勝行以示紀念。

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21歲至23歲之間，仁波切繼續在川藏著名聖地郭樂康（地處四川色達縣與四川壤塘縣的交界）的拉龍華多（蓮師心子之一，著名普巴金剛成就者，曾為護教而誅殺藏王郎達瑪）的閉關山洞進行了為期三年的本尊普巴金剛閉關禪修，並獲得了圓滿成就。其間仁波切在閉關山洞的石壁中掘取出了拉龍華多的鈴杵、金剛橛等很多伏藏品，在凈相中親見了本尊普巴金剛，並且由此抉擇了自己的伏藏教法《本尊金剛童子（又稱普巴金剛或金剛橛）智慧最極火焰》。

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24歲時，仁波切依披上白色披單，身著密續瑜伽士諸種莊嚴，外顯成為一位持密掘藏師。

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25歲時，仁波切於凈相中親見了殊勝護法資瑪，並由此抉擇了資瑪護法的供養祈禱催請等伏藏教法。

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26歲至27歲之間，仁波切進行了為期兩年的斷法（漢地慣稱“舍身法”，主要以忿怒母作為本尊）閉關禪修，其間仁波切親見了斷法祖師智慧空行瑪吉拉準和斷法本尊五色忿怒母。仁波切由此而抉擇了很多斷法類伏藏教法。

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28歲時，仁波切開始顯現任意自在的從虛空與山巖之中掘取殊勝伏藏品的功德勝行。

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28歲至31歲的四年中，仁波切在家掩門閉關足不出戶，一心專修自己的伏藏教法《上師持明總集》（上師為蓮師）、《本尊普巴金剛》（本尊為普巴）和《大樂旺姆益西措嘉》（空行為益西措嘉）的三根本修法，其間所獲凈相不可盡述。

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32歲時，仁波切開始示現具足甚深秘意的瑜伽瘋行（瘋狂禁行），開始行持諸如抽煙、喝酒等種種禁行，並經常顯現石上留下手足印記、隨意扭曲酒瓶、口中吐出幻化舍利、虛空山巖掘出伏藏等等不可思議的神變行跡。

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34歲至35期間，仁波切因親見蓮師獲得激勵的緣起，而抉擇了以《蓮師遺教》為主的諸多伏藏教法。仁波切因自身為格魯派拉然巴格西齊天的轉世，獲得了親見格魯祖師宗喀巴大師的凈相，並由此而著作了以大威德金剛、閻摩死主、吉祥天女等凈相傳承教法。

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36歲時，仁波切因親見大護法一髻佛母而抉擇了護法一髻佛母供讚催請儀軌的伏藏教法。

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37至38之間，仁波切親見了寧瑪著名往昔著名大德夏嘎巴（藏區傳承極廣的甚深大圓滿道歌《大鵬展翅飛翔》的作者），獲得了夏嘎巴大師的殊勝加持與其全部教法的甚深秘密心意傳承，仁波切由此抉擇了很多與其相關的伏藏教法，尤其夏嘎巴大師所授大圓滿甚深竅訣。之後，仁波切親見智慧空行主尊妙音佛母，並由此抉擇了與其相關的伏藏教法。

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39歲至40歲，由於往昔的授記以及凈相與夢境中蓮師諸尊的催請激勵，仁波切罄盡家產興，在當地著名聖地瓦切塔林開始興建蓮師聖殿銅色吉祥山（藏區慣稱“藏多華日”）。由於仁波切身為舍世者，家徒四壁，雖然幾乎變賣了全部家產也所獲不多。然而當地廣大僧俗的大力隨喜支持之下，經過辛苦經營，花費近三十萬元，銅色吉祥山主體圓滿建成。仁波切為使聖殿具足殊勝加持，而為其裝藏了眾多稀有伏藏聖物，並擇吉日邀眾多大德一同開光。 

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2008年（41歲）新年，仁波切應漢族弟子祈請第一次至漢地弘法，為諸多具緣弟子廣泛的傳授教法引導、賜予殊勝加持，其間事跡感應不可盡述。為使漢地眾生不至對仁波切所持瘋行（瘋狂禁行）心生疑慮乃至邪見，仁波切在至漢地第一日即發願此生不再飲酒一滴，此舉深得藏漢弟子感恩讚嘆，仁波切悲心方便可見一斑。 

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10月，仁波切在藏漢僧俗眾目睽睽之下，顯現證悟空性自在外境的稀有功德，於巖石上留下深深足印，在為足印石開光加持之時，顯現了虛空降下幻化水晶舍利的稀有瑞兆。仁波切將足印石交付具緣弟子攜至漢地，並向眾漢族弟子宣講：“正如文成公主攜覺沃佛至藏區，以使佛法興盛一般，我此所踏足印石攜至漢地，會成為吾之伏藏教法在漢區廣弘興盛的殊勝緣起，凡親眼得見此足印石的眾生，不為一切魔障所擾，一切所願成就……”

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瘋行掘藏師特尼仁波切教證具足悲智廣大，為能使具緣弟子獲益，教法引導、神跡示現、慈悲加持，種種方便無不竭盡其極，使具緣弟子感恩難忍、無以為報。在得知一位具信（漢族）患有膽結石之後，仁波切示現不可思議神變，以區區哈達將膽結石全部吸出；在觀察到一位具信（漢族）為魔障所擾之後，仁波切即修法將魔障誅脫，修法之時魔障替身食子心間湧出鮮血（殊勝成就征兆）；悲憫收留一位患有晚期鼻癌的具信（藏族）在家中居住，每日為其誦經修法加持，一月後具信病愈感恩無量，如是稀有感人事件不可盡述……

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當今末法，能有如是大德降生世間，實為稀有；我等福薄眾生能夠得聞尊者聖名勝行，實為稀有之稀有；如能於尊者座前依止聞思修持獲加持法益，必成稀有稀有之稀有！

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