尊者在寺院任法會主法多年。

​

​

當他25歲時，突然產生一個念頭：到噶陀寺求法。在上師的許可下，尊者離開達日，隻身前往四川的噶陀寺。在沒有交通工具的情況下，他徒步了一個月，沒有嚮導和地圖，只有一隻黑烏鴉跟隨著他。

  

​

當出現岔路時，烏鴉會在正確的支路旁啼叫，指引方向。當他走錯道路，烏鴉會攔住去路，大叫幾聲。有了這位空行護法的加持，尊者順利到達了目的地。

​

​

來到噶陀寺，尊者在數位大成就者座下修習佛法，孜孜不倦。他一直勤修了五年從沒離開。這期間，他的父母相繼去世，他也從夢中得知了消息。等他從噶陀寺回到查朗寺家裡只剩下一位哥哥。

​

​

回到查朗寺後，尊者擔任了結夏安居的管家。1958年寺院關閉，尊者只能回到牧區。

​

​

由於當時的形勢所迫，許多僧眾離開寺院，脫去僧服，破戒還俗。但是達必頂尊者卻把法衣縫在被子裡，每天睡覺時蓋在身上，從沒有一天離開過法衣。

​

​

他對外稱病，一個人在小帳篷裡閉關，不管外界的變化，勤修佛法。只有他的親人每天送來食物。在這期間，他一直保存了上師朗喇嘛的舍利，直到寺院重新開放，方得建塔供奉。

​

​

1980年查朗寺得以重建，尊者與丹貝尼瑪仁波切、班瑪洛珠仁波切及其它三位喇嘛第一批返回，開創了查朗寺的新時代。

​

​

回到寺院，他仍然堅持閉關，基本不參加法會，也不向外傳法。

​

​

由於他持戒清淨，連法王如意寶也公開稱讚他是當年世界不可多得的幾位戒律清淨的大成就者之一。

​

​

他成了整個果洛地區，甚至是青海地區最有名的授戒師。無數比丘在他座下受戒，包括門色仁波切，也曾在他座下補戒。

他嚴守戒律，閉關修行，寺院重建後只出來過三次。

​

​

一次會見門色仁波切，一次是法王如意寶邀請查朗寺三大仁波切出席法會，最後一次是2009年前往拉薩朝聖。

儘管他終身閉關，卻始終不忘救渡眾生。

​

​

無論是出家人或在家人，只要想拜見他，他一定不會拒絕。因為持戒的功德，他具有極大的加持力，大家都想得到他加持過的水。他隨時都握著一個水瓶，誦經持咒，予以加持。

​

​

在果洛地區有無數的信眾得到了這種加持的利益，直到現在還有人珍藏著這種清水。

​

​

尊者八十歲之後，就幾乎不進食，只喝少量的水。除了視力下降，他的身體完全健康，思維清晰，記憶力超群。他喜歡與年輕的僧眾回憶往事，後輩們的父母都不知道的事情，他也能清清楚楚地描述。

​

​

2010年，尊者已是90歲的高齡。他依然法體安康，堅持每天磕300個長頭。

​

​

但是他卻決定顯現圓寂，並且選定了日期，為當年藏曆7月15日。

​

​

丹貝尼瑪仁波切祈請他長久住世。尊者回答說：“我現在一直閉關，對查朗寺也沒有更大的貢獻。五天之前我已經發願，會重回查嶺寺，利益眾生。轉世後，我不需要別人來認證，會自己來印證的。”

​

7 月15日這天，旁人都誤以為是16日。

​

尊者也不爭辯，呈吉祥臥，如期往生。

​

他圓寂之後，遺體出現虹化。

​

​

​

荼毗大典當日，天空同時出現日月星辰，彩虹橫空，令人驚歎。在熊熊燃起的火焰中，有人拍下了雪山的景象。當時山風徐徐，一縷清煙卻從火堆中升起，顠向了山下的查朗寺。這是否都印證了尊者的願望，他會再回到瑪域高原，他會再回到期盼救渡的眾生之中。荼毗之後，灰燼中清出了許多舍利子，顏色不一，甚至有一顆是綠色的。尊者的腦漿居然沒有燒化，形成一大塊舍利。這些珍貴的聖物，於一年後建塔供奉，已供信眾瞻仰。後來，在附近的草堆中還發現了一些散落的舍利。

 

​

尊者的一生依怙眾多善知識，聞思廣大的三藏及密教內三部竅訣，長居靜處惟一修持，顯得證德。

​

​

始終無犯別解脫戒、內菩薩戒、密乘戒三律儀，被門色仁波切、晉美彭措法王等高僧大德稱為持律三藏之師，為護持教法規則與弘揚佛法作出了不可思議的貢獻。

​

​

他的傳奇故事一直在信眾中間流傳，人們對他的尊敬與感恩如另一座珍貴的舍利塔，永遠留在了瑪域雪原。

​

​

尊者舍利塔現已圓滿落成，舍利塔安置在查嶺寺大經堂，總高度為3米。 

​

內為合金材質，塔身貼金，鑲嵌珍貴寶石。 

​

舍利塔於2011年8月15日（藏曆6月17日）舉行了盛大的開光儀式。